Shumë kanë frikë se Musk do të shkatërrojë së shpejti Twitter-in, por nuk ka nevojë të shqetësoheni vërtetë, kryesisht sepse modeli i mediave sociale tashmë ka “vdekur”. Kjo do të thotë, platformat që kanë përcaktuar konceptin e "medias sociale" siç e kemi njohur për dekadën e fundit apo më shumë, si Facebook, Instagram, Twitter, Tumblr dhe madje edhe paraardhësit si MySpace tani kanë mbetur në hijet e konkurrentëve të tyre, të zëvendësuar nga platforma të tjera dhe modelet e tyre të ndërveprimit online.
Facebook padyshim u shpërtheu pas skandaleve të vazhdueshme të viteve dhe Instagrami ndonëse ende përdoret nga shumë njerëz urrehet për sasinë e madhe të përmbajtjes së sponsorizuar që ofron në vend të miqve të rinj. Twitter aktualisht po përballet me një eksod masiv pas blerjes nga Musk, por një raport i brendshëm i marrë nga Reuters sugjeron se ai tashmë do të ishte në thelb një rrjet social fantazmë, duke pasur parasysh se 10 për qind e përdoruesve përfaqësojnë 90 për qind të trafikut dhe "përdoruesit më të shpeshtë" të tij nuk postojnë çdo ditë.
Pavarësisht nga dëshirat e Musk dhe Zuckerberg, ata nuk po realizojnë dot planin metaverse ose "Web3", që do të thotë interneti i decentralizuar, i tokenizuar, kriptocentrikë që investitorët, “vëllezërit” e kriptove dhe kapitalistët janë përpjekur ta bëjnë me forcë normën e re, duke krijuar zhurmë dhe skema piramidale, cinike të krijuara për t'u pasuruar.
Në vend të tyre ne po përdorim YouTube, TikTok, Twitch dhe një numër në rritje platformash transmetimi që zëvendësojnë strukturën e bisedave me shumë drejtime.
TikTok i cili është ndër dy faqet kryesore më të vizituara në rrjet sot, është "media sociale" me emër. Por në fakt edhe nëse dikush mund të krijojë përmbajtje në TikTok, platforma është krijuar për konsum pasiv, i cili shfaqet kryesisht një model i bazuar në transmetimin e ndikuesve dhe të famshmëve. Njerëzit kanë "krijuesit" e tyre të preferuar dhe ata ndjekin ose kënaqen pasivisht me përmbajtjen e tyre. Në këtë drejtim po ecën edhe Instagrami, pavarësisht kundërshtimeve të shumicës së përdoruesve.
Por cilat janë arsyet e “vdekjes së mediave sociale”?
Ndoshta njëra anë është se ndarja e fakteve me miqtë tuaj të cilët nuk paguajnë faturat, plus degradimin e platformave të cilat vetëm kërkojnë të fitojnë ose mund të shfrytëzojmë momentin dhe arrijmë në një përfundim më radikal se media e vërtetë sociale nuk ekziston dhe nuk ka ekzistuar kurrë.
Ajo që ne kemi dhe ndonjëherë vlerësojmë, janë një sërë rrjetesh komunikimi që na ofrojnë një komunikim të varfër shoqërorë për të arritur objektivat e tyre, përfshirë modifikimin e sjelljes dhe maksimizimin e fitimeve. Është e rëndësishme ta kemi parasysh këtë, sepse të harrojmë se nuk kemi rrjete të vërteta sociale, d.m.th rrjete të përqendruara në lidhjet personale dhe grupet që shkojnë përtej përmbajtjes dhe konsumit na bën të harrojmë se çfarë kërkon “lufta” për realizimin e tyre. Nuk ka të bëjë me gjetjen e një vendi të ri për të postuar, ka të bëjë me pjesëmarrjen në një mobilizim më të gjerë global dhe ekonomik për të përmbysur strukturat që lejojnë sistemin që na shtyp sot të qëndrojë aty ku është.
Një mënyrë për ta konceptuar është kjo: Nuk ka asnjë internet të vetëm, por një grumbull realitetesh dhe protokollesh dixhitale secila me historinë e vet, gjeopolitikën, ekonominë politike, stimujt e kështu me radhë, të cilave ne i referohemi si "interneti". Ka ngjashmëri sipërfaqësore, me siguri, midis mënyrave të përdorimit të internetit në mbarë botën, siç janë “surfing”, “shopping”, “share video”, etj. Këto janë zhvillime relativisht të fundit që janë trajtuar në krye të infrastrukturës, regjimeve ligjore, marrëveshjeve politike, çështje rrënjësisht të ndryshme gjeopolitike dhe territore ekonomike midis kombeve të ndryshme që përbëjnë Amerikën, Evropën, Azinë, Afrikën.
Mund të përmblidhet në imazhin e artefaktit që fsheh artificën. Ai zbatohet për "internetin", për "platformat" dhe veçanërisht për "mediat sociale". Le të marrim thelbin e fushatës reklamuese të çdo rrjeti social, të cilin shumë e konsiderojnë ende një ungjill, duke kombinuar fuqinë e internetit, rrjeteve globale të komunikimit dhe teknologjive të tjera dixhitale, ne mund të krijojmë hapësira ku mund të formohen dhe të lulëzojnë komunitete të reja. Vende ku mund të mësojmë gjëra të reja, të krijojmë lidhje të reja me botën, të mbajmë gjurmët e miqve dhe të krijojmë të rinj, të formojmë identitete të reja ose të lidhim identitetet ekzistuese, të organizojmë, zbulojmë të krijojmë…
Sot, ne e kuptojmë se teknologjitë nuk punojnë gjithmonë në harmoni me njëra-tjetrën për të krijuar komunitete të reja përrallore. Këto rrjete kanë relativisht gjasa të shkaktojnë gjenocid, të shkaktojnë një krizë të shëndetit mendor, t'i shtyjnë njerëzit në pozicione radikale, të mbyllin kombe të tëra dhe të përfshijnë segmente specifike të popullsisë.
Është koha që kjo të ndodhë. Theksojmë se për vite me radhë, faqet tona kryesore të mediave sociale nuk kanë qenë një rrjedhë e pandërprerë e postimeve nga miqtë dhe njerëzit që kemi zgjedhur të ndjekim. Në të vërtetë, përmbajtja që kemi më shumë gjasa të shohim është siç e dini, e përzgjedhur nga algoritme të pakapshme, të cilat nga ana tjetër mund të anashkalohen nga reklamuesit që paguajnë për të nxitur ose promovuar postimet e tyre. Rezultati sigurisht që nuk mund të quhet "social", qëllimi është t'ju vërshojë me absurditete të paqarta qesharake të kalibruara për të rritur dhe mbështetur përfshirjen e mendjes njerëzore deri në “anestezi”, larg ndërtimit të komuniteteve që mund të bashkëpunojnë ose komunikojnë pa ndërmjetësuar nga një startup-et ose tregu nga ajo çfarë kërkon tregu.
Ka ardhur momenti që teknologjia të na lidhë me realitetin, natyrën, të kontrollojë sigurinë, përmbajtjen dhe të mposhtë dezinformimin. Teknologjia duhet të mbrojnë shëndetin mendor të përdoruesve dhe të na lejojnë të kthehemi te ajo që ka vërtet rëndësi: lidhja midis qenieve njerëzore përmes platformave dhe kompanive shumëkombëshe.
Mediat sociale, bazuar në kompanitë kryesore që kanë mishëruar përkufizimin e termit vitet e fundit, nënkuptojnë platforma ku rritja e e përdoruesve shihet si një mënyrë për të mbledhur të ardhura nga reklamuesit, etj. Këto platforma i lejojnë përdoruesit të lidhen me njëri-tjetrin dhe këto lidhje gjenerojnë të dhëna që kompanitë e tjera blejnë dhe përdorin për të ofruar mallra, shërbime dhe përvoja më të rëndësishme për profilet e të njëjtëve përdorues.
Megjithatë kjo është ende një pasqyrë relativisht optimiste. Një vështrim i qartë në vendimet e politikës ekonomike që qëndrojnë në themel të këtij mekanizmi zbulon disa detaje më të errëta. Çdo aspekt kyç i mediave sociale është në pronësi dhe operim privat. Burimet kompjuterike që mund të përdorim për të eksperimentuar me ato të dhëna janë në pronësi të kompanive të teknologjisë ose përqendrimeve të tjera të kapitalit të tilla, si trustet e pasurive të paluajtshme që e trajtojnë infrastrukturën e internetit si një aktiv financiar për t'u dhënë me qira kompanive më të mëdha.
Rrjetet sociale sot ndoshta mund të quhen një rrjet komunikimi, por jo media sociale që inkurajon ndërveprimin njerëzor për fitim dhe dominim në treg.
Ideja e mediave sociale dhe platformave është për t'u rikuperuar. Jashtë SHBA-së, ku aplikacionet e tjera dominojnë jetën e përditshme, ne mund të vëzhgojmë fenomene që mund të plotësohen ose të mohohen nga një media sociale alternative. Për aplikacionet e mesazheve si Whatsapp i pranishëm masivisht në jetën e përditshme në vende si Brazili, por ende në pronësi të Facebook/Meta një projekt fitimi ose riorganizimi nga pikëpamja tregtare nuk ka zënë kurrë rrënjë, por kjo nuk do të thotë se problemet e zakonshme janë të paraqitura, si dezinformimi dhe nxitja e dhunës. Për më tepër, ne kemi parë një tërheqje të konsiderueshme në grupet private dhe platformat alternative të mesazheve që kanë sjellë zhgënjim ndaj vizionit madhështor, gjithëpërfshirës të mediave sociale.
Pjesërisht, eksplorimi i alternativave mund të nënkuptojë lëvizjen drejt diçkaje si Mastodon, e cila ka parë rritje të konsiderueshme të përdoruesve që kur Musk mori drejtimin e Twitter.
Mastodon është një platformë me burim të hapur, e decentralizuar e bazuar në një model të cilin përdoruesit mbajnë si mini-Twitter-ët e tyre.
Armiku më i keq, nëse flasim për krijimin e mediave sociale, krijimin e alternativave ndaj rrjeteve dhe platformave ekzistuese sot është grupi i sistemeve komplekse që fshihen pas rrjeteve dominuese të komunikimit dhe që i mbështesin ato. Nuk është thjesht një çështje që t'i detyrosh njerëzit të kalojnë në alternativa si Mastodon ose t'i detyrosh ata të bëjnë peticion për ndonjë ndryshim të vogël. Zgjidhja nuk është zgjedhja kolektive e alternativave, por mobilizimi për të ndryshuar sistemin actual i cili përsëri është armiqësor ndaj çdo niveli alternativash.
Çështja nuk është vetëm se çdo shtresë dhe përbërës i mënyrës sesi produktet dhe shërbimet dixhitale që përdorim imagjinohen, financohen, dizajnohen dhe shpërndahen janë armiqësore ndaj gjithçkaje, përveç sistemit antisocial që ata janë bindur ta quajnë media sociale. Edhe politikat që kemi në dispozicion janë armiqësore ndaj çdo alternative, ashtu si ekonomia, kodet ligjore dhe kultura jonë.
Me këtë në mendje, ka kuptim që rrjetet e komunikimit që ne i quajmë “media sociale” dominojnë peizazhin e sotëm. Kjo është një botë ku gjeopolitika e Luftës së Ftohtë lindi në Silicon Valley dhe partneritetet ushtarake pas asaj që ne e quajmë internet; është një botë në të cilën ekonomia e pas Luftës së Dytë Botërore krijoi një regjim mbikëqyrjeje për të mbrojtur hiper-prodhimin dhe konsumi mbështeti epokën e artë të kapitalizmit. Ne jetojmë në një botë në të cilën sistemi politik hegjemon dominohet nga interesat e përfituesve, monopolistëve, qiramarrësve dhe menaxherëve të aseteve që kërkojnë të qëndrojnë në këmbë në një det normash fitimi në kolaps, duke transformuar çdo gjë që munden, me rrezik. e krijimit të flluskave gjithnjë e më të paqëndrueshme të tregut.
Këto gjëra nuk stimulojnë krijimin e rrjeteve ku ne mund të shoqërohemi, por atë të rrjeteve ku shikojmë njëri-tjetrin deri në një pikë të caktuar dhe vëzhgohen shumë më thellë nga institucionet e mëdha të sektorit privat, të interesuara për të kuptuar se si të shndërrohet gjithçka në fitim. Derisa të ketë ndryshim thelbësor, nuk do të ketë kurrë një media sociale në shkallë të plotë.